孟珏摇头：你看得不够周全。
谢娘子默默看他。
孟珏继续说：阿彰修的既是梦道，适合他的世界便必然是要能保证相当一部分人灵智活跃、安稳生活的地方。这样的地方
你也知道，大多都处在末法时代。
因为唯有末法时代，才能最大程度地削减强者与弱者之间的差距，让他们之间的力量差别不会被拉到天渊之别的地步。
不似他们现在所在的这方天地，至弱者孱弱如蝼蚁，至强者却是伫立在时间长河之上，随意把玩时间、摩弄日月。
而这样的末法时代，通常又会因为个体的孱弱，而更注重开发群体的力量。
个体的强大和集体的强大，乃是两个不同的生灵进化的方向。当个人的力量被限制、始终无法得到突破的时候，生灵自然就会选择转换一个方向。
那方天地也是如此，他们一直在生存的压力下不断研究如何集众、如何将群体的力量和个人的智力发挥得淋漓尽致。孟珏缓慢说，他们现下的发展是有点类似阿彰到这边来以前的社会生存体系。
但这只是表象，在内里，那方世界的时代发展又要比阿彰原本那里更快上一个时代。
谢娘子对孟彰到来以前那方世界也有所了解。
你是说所谓的全息时代?
孟珏含笑点头。
谢娘子沉吟着，也在须臾之间有了相似的判断。
那全息时代乃是以信息构建虚拟世界，跟梦道世界确实很有些相似。
更关键的是，全息时代算是信息结合电子搭建出来的社会交流体系，而梦道世界则又算是信息结合灵气搭建出来的个体思维体系。
全息时代更注重群体交流，不论是思维的交流，还算知识的交流，更或是物质的交流，总是个体与个体之间的、存在于群体中的交流。
而梦道世界则更注重个人的独立思维。梦道世界里的一草一木、一山一石，其实都展现了梦道世界主人的底层思维逻辑。只要读懂了梦道世界，便也就读懂了梦道世界的主人。
是以梦道世界又更忌讳外人随意窥测。
它们确实是正好互补，阴阳相合。谢娘子客观地评价一句，理解了孟珏的想法，你打算让阿彰到那方世界去试一试能不能将全息世界和梦道世界相互融合，搭建、演化出真正的梦道世界。
孟珏说：在这里，阿彰得了阿蕴的指引，入无边梦海参悟他的梦道，阿蕴借阿彰的手，将《酆都万象图》送入无边梦海，帮助阴世天地吸纳无边梦海的本源，同时又以无边梦海为载体，清理和承载阴世天地积蓄不知多少年的生灵的不甘、怨愤、绝望、悔恨等等负面情绪。
诚然，在这个过程中，阿彰也是能占得不少好处的，但是
这将不可避免地影响阿彰的梦道，叫他的梦道更贴近空无的方向。
但你我都知道，梦道应该是亦真亦幻、亦虚亦实。阿彰的梦道若是更落向空无和阴寒的话，那便偏移了。我们需要帮着他纠正过来。
谢娘子颌首，也说：你给阿彰挑的那方世界，便是能够让阿彰将他的道拔正回来的道场。
孟珏笑着点头。
谢娘子想明白其中关窍后就更没什么意见了，但这里面，有一点谢娘子很是关心。
那方世界既然说是灵气复苏，想必在进入末法时代以前，也是有修士和法脉传承在的那方世界它，真的没有主人?
是真的没有。孟珏说，我已经仔细确认过了。至于修行者和法脉传承，基本已经在这末法时代被淹没、埋葬了。少数还存活着的，也是苟延残喘的状态，跟阿彰不能比。
何况等阿彰过去的时候，起码已经是仙境了。仙境与凡类之间的差别
孟珏说：那方世界，基本没有能伤得到阿彰的。
基本?谢娘子含笑看着孟珏，用格外柔和的语气问。
孟珏笑了笑，说：只要阿彰没有惹急了那方世界的人族官方，不曾逼得人家与他同归于尽，还是什么事都没有的。
左右，阿彰也不是这样的人。
谢娘子听着这话，心下也有些感叹：要是阿彰是这样的人
她摇摇头，不再提这个了，而是说：届时阿彰远走，我陪他过去。
孟珏斜眼看她：然后就不回来了是吧?
谢娘子笑说：这里有你有阿蕴，足够看顾阿昭和阿显两个了。
说完她叹了一声：我看阿昭和阿显现在还在沉沦，似是还得再兜转几世才会有转机。你索性放开手去，让他们自己去碰壁，碰得多撞得狠了，他们总该会有些改变的。又或者
孟珏明白谢娘子的想法：又或者似阿彰这般，叫阿蕴替他们两个另行准备一份汤药，好叫他们在轮回之中也保留些痕迹?
谢娘子不说话。
孟珏沉默一阵：但阿昭和阿显毕竟不是阿彰。